Depuis la fin du XVIIIe si\u00e8cle, la France et l’Allemagne se sont retrouv\u00e9es face \u00e0 face, oppos\u00e9es l’une \u00e0 l’autre selon un sch\u00e9ma qui s’est constamment nourri de symboles et de r\u00e9cits de nature antagoniste. Dans la mesure o\u00f9 les mythes d\u00e9crivent \u00ab ce qui n’a jamais exist\u00e9 et ce qui se perp\u00e9tue \u00bb, ils constituent un mat\u00e9riau servant \u00e0 forger sa propre identit\u00e9 en se d\u00e9marquant de celle du voisin. Par la suite, les relations franco-allemandes furent toujours et encore marqu\u00e9es par des conflits et des guerres, de telle sorte que l’image de l’autre comme \u00ab ennemi h\u00e9r\u00e9ditaire \u00bb s’est solidement ancr\u00e9e dans la perception mutuelle, de part et d’autre du Rhin, jusqu’au milieu du XXe si\u00e8cle. Mais si les mythes politiques, en tant qu’armes mentales, peuvent \u00eatre des forces motrices des conflits, ils peuvent aussi contribuer – \u00e0 l’exemple des relations franco-allemandes apr\u00e8s 1945 – \u00e0 transformer les anciens \u00ab ennemis \u00bb en \u00ab amis \u00bb h\u00e9r\u00e9ditaires. Cet ouvrage analyse les perceptions, la construction des st\u00e9r\u00e9otypes, les mises en sc\u00e8ne politiques, mais aussi les tabous et parfois les retours du refoul\u00e9.<\/p>\n
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<\/h4>\n<\/span>Ulrich Pfeil (Hg.), Mythen und Tabus der deutsch-franz\u00f6sischen Beziehungen im 20. Jahrhundert (Convergences, Bd. 65), Bern u.a. Peter Lang, 2012.<\/span><\/strong><\/span><\/a><\/span><\/span><\/h4>\nSeit dem Ende des 18. Jahrhunderts standen sich Deutschland und Frankreich feindlich gegen\u00fcber. Ihr Antagonismus wurde von einem Schema bestimmt, das sich best\u00e4ndig durch gegens\u00e4tzliche Symbole und Narrative n\u00e4hrte. Indem Mythen beschreiben, \u00abwas niemals existiert hat und was weiter fortlebt\u00bb, bilden sie ein identit\u00e4tsstiftendes Material, mit dem sich beide vom Nachbarn abgrenzten. In der Folge blieben die deutsch-franz\u00f6sischen Beziehungen von Konflikten und Kriegen bestimmt, so dass das Bild vom \u00abErbfeind\u00bb bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts tief in der wechselseitigen Perzeption auf beiden Seiten des Rheins verankert blieb. Aber wenn politische Mythen als mentale Waffen Katalysatoren f\u00fcr Konflikte sein k\u00f6nnen, so k\u00f6nnen sie auch dazu beitragen – wie die deutsch-franz\u00f6sischen Beziehungen nach 1945 zeigen -, aus ehemaligen Feinden \u00abErbfreunde\u00bb werden zu lassen. Dieser Band untersucht Perzeptionen, Konstruktionen von Stereotypen, politischen Inszenierungen, aber auch Tabus und bisweilen die R\u00fcckkehr von bereits \u00fcberwunden geglaubten Repr\u00e4sentationen.<\/span>
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Seit dem Ende des 18. Jahrhunderts standen sich Deutschland und Frankreich feindlich gegen\u00fcber. Ihr Antagonismus wurde von einem Schema bestimmt, das sich best\u00e4ndig durch gegens\u00e4tzliche Symbole und Narrative n\u00e4hrte. Indem Mythen beschreiben, \u00abwas niemals existiert hat und was weiter fortlebt\u00bb, bilden sie ein identit\u00e4tsstiftendes Material, mit dem sich beide vom Nachbarn abgrenzten. In der Folge blieben die deutsch-franz\u00f6sischen Beziehungen von Konflikten und Kriegen bestimmt, so dass das Bild vom \u00abErbfeind\u00bb bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts tief in der wechselseitigen Perzeption auf beiden Seiten des Rheins verankert blieb. Aber wenn politische Mythen als mentale Waffen Katalysatoren f\u00fcr Konflikte sein k\u00f6nnen, so k\u00f6nnen sie auch dazu beitragen – wie die deutsch-franz\u00f6sischen Beziehungen nach 1945 zeigen -, aus ehemaligen Feinden \u00abErbfreunde\u00bb werden zu lassen. Dieser Band untersucht Perzeptionen, Konstruktionen von Stereotypen, politischen Inszenierungen, aber auch Tabus und bisweilen die R\u00fcckkehr von bereits \u00fcberwunden geglaubten Repr\u00e4sentationen.<\/span>
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