{"id":2182,"date":"2013-05-09T13:15:55","date_gmt":"2013-05-09T11:15:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.historikerkomitee.de\/?p=2182"},"modified":"2013-05-13T23:15:35","modified_gmt":"2013-05-13T21:15:35","slug":"kollaboration-des-geistes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.historikerkomitee.de\/?p=2182","title":{"rendered":"Kollaboration des Geistes"},"content":{"rendered":"<h4><a href=\"http:\/\/www.tu-chemnitz.de\/phil\/politik\/pspi\/liebold.php\" target=\"_blank\">Sebastian Liebold<\/a>, <em>Kollaboration des Geistes. Deutsche und franz\u00f6sische Rechtsintellektuelle 1933-1940, V<\/em>erlag Duncker &amp; Humblot, Berlin 2012, 352 S.<\/h4>\n<p><img loading=\"lazy\" class=\"alignleft\" style=\"margin: 10px;\" alt=\"\" src=\"http:\/\/ecx.images-amazon.com\/images\/I\/41UvJBnVgFL.jpg\" width=\"269\" height=\"400\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deutsche und franz\u00f6sische Rechtsintellektuelle einte nach 1933 bei allen Unterschieden die Kritik an der Demokratie Frankreichs. Denker der intellektuellen Kollaboration sind zwischen eigenen autorit\u00e4ren Ans\u00e4tzen und der Vorbereitung der Niederlage von 1940 im Sinne der Nationalsozialisten anzusiedeln.<br \/>\nSebastian Liebold analysiert das deutsche Frankreichbild von Friedrich Sieburg, Karl Epting und Johannes Stoye und beleuchtet anhand von ausgew\u00e4hlten Schl\u00fcsselwerken die Rolle des B\u00fcrgers, die Zivilisationsidee und geopolitische Fragen der sp\u00e4ten Dritten Republik. Mit B\u00fcchern von Andr\u00e9 Germain, Alphonse de Ch\u00e2teaubriant und Bertrand de Jouvenel zeichnet er das franz\u00f6sische Deutschlandbild nach, das den vermeintlichen Willen zur Verst\u00e4ndigung, das F\u00fchrerprinzip und die Rolle der Jugend betonte.<br \/>\nDer Vergleich zeigt: F\u00fcr die Deutschen erschien die (nur) autorit\u00e4r wahrgenommene Diktatur als Chiffre von \u00ab\u00a0Modernit\u00e4t\u00a0\u00bb, f\u00fcr die Franzosen als erw\u00fcnschte \u00ab\u00a0Restauration\u00a0\u00bb vorrevolution\u00e4rer Ordnungsideen. Als Wegbereiter der politischen Kollaboration von Vichy hie\u00dfen die Autoren ein autorit\u00e4r beherrschtes Europa gut, dessen geistiger Grund 1945 zusammenbrach. Sieburg und Jouvenel blieben viel gelesen und umstritten. Erinnerungskultur bedeutet hier: Wachsamkeit.<\/p>\n<div>\n<blockquote><p><a href=\"http:\/\/www.faz.net\/aktuell\/politik\/politische-buecher\/sebastian-liebold-kollaboration-des-geistes-fassadenpolierer-des-fuehrers-12173538.html#Drucken\" target=\"_blank\">zur Rezension in der FAZ<\/a> (05.05.2013)<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<div><b>Inhaltsverzeichnis <\/b><\/p>\n<div>\n<p>1. Einleitung<br \/>\nGegenstand und Problemstellung Methode Aufbau Forschungsstand<br \/>\n<strong>2. Bezugsrahmen: Intellektuelle Kollaboration<\/strong><br \/>\nEinfluss von Intellektuellen auf die Gesellschaft Im Zeitalter der Diktaturen Begriff der intellektuellen Kollaboration<br \/>\n<strong>3. Deutsches Frankreichbild<\/strong><br \/>\nDas gesellschaftliche Umfeld Friedrich Sieburg: Das kulturalistische Bild vom citoyen Karl Epting: Das ambivalente Bild der civilisation Johannes Stoye: Das geopolitische Bild der nation Einordnung des deutschen Frankreichbildes<br \/>\n<strong>4. Franz\u00f6sisches Deutschlandbild<\/strong><br \/>\nDas gesellschaftliche Umfeld Andr\u00e9 Germain: Das Trugbild vom Frieden Alphonse de Ch\u00e2teaubriant: Die Inszenierung des F\u00fchrertums Bertrand de Jouvenel: Ein europ\u00e4ischer Platz f\u00fcr das Dritte Reich Einordnung des franz\u00f6sischen Deutschlandbildes<br \/>\n<strong>5. Vergleich<\/strong><br \/>\nUnterschiedliche Herangehensweisen Auf der Suche nach der politischen Kultur des Nachbarn Bedeutung der Werke f\u00fcr das Selbstbild Deutschland als nicht unerwartetes Vorbild Wegbereiter einer doppelten Niederlage<br \/>\n6. Schlussbetrachtung<br \/>\nSystemkonfrontation im Spiegel Offene Fragen Ausblick: Das neue Bild vom Nachbarn nach 1945<br \/>\n7. Quellen- und Literaturverzeichnis &#8211; Personen- und Sachwortverzeichnis<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"wp-socializer wpsr-share-icons\" data-lg-action=\"show\" data-sm-action=\"show\" data-sm-width=\"768\"><div class=\"wpsr-si-inner\"><div class=\"socializer sr-popup sr-32px sr-squircle sr-opacity sr-pad\"><span class=\"sr-facebook\"><a data-id=\"facebook\" style=\"color:#ffffff;\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/www.facebook.com\/share.php?u=\" target=\"_blank\" title=\"Share this on Facebook\"><i class=\"fab fa-facebook-f\"><\/i><\/a><\/span>\n<span class=\"sr-twitter\"><a data-id=\"twitter\" style=\"color:#ffffff;\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/twitter.com\/intent\/tweet?text=%20-%20%20\" target=\"_blank\" title=\"Tweet this !\"><i class=\"fab fa-twitter\"><\/i><\/a><\/span>\n<span class=\"sr-linkedin\"><a data-id=\"linkedin\" style=\"color:#ffffff;\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/www.linkedin.com\/sharing\/share-offsite\/?url=\" target=\"_blank\" title=\"Add this to LinkedIn\"><i class=\"fab fa-linkedin-in\"><\/i><\/a><\/span>\n<span class=\"sr-pdf\"><a data-id=\"pdf\" style=\"color:#ffffff;\" rel=\"nofollow\" href=\"https:\/\/www.printfriendly.com\/print?url=\" target=\"_blank\" title=\"Convert to PDF\"><i class=\"fa fa-file-pdf\"><\/i><\/a><\/span>\n<span class=\"sr-share-menu\"><a href=\"#\" target=\"_blank\" title=\"More share links\" style=\"color:#ffffff;\" data-metadata=\"{&quot;url&quot;:&quot;&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;excerpt&quot;:&quot;&quot;,&quot;image&quot;:&quot;&quot;,&quot;short-url&quot;:&quot;&quot;,&quot;rss-url&quot;:&quot;http:\\\/\\\/www.historikerkomitee.de\\\/?feed=rss2&quot;,&quot;comments-section&quot;:&quot;comments&quot;,&quot;raw-url&quot;:null,&quot;twitter-username&quot;:&quot;&quot;,&quot;fb-app-id&quot;:&quot;&quot;,&quot;fb-app-secret&quot;:&quot;&quot;}\"><i class=\"fa fa-plus\"><\/i><\/a><\/span><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sebastian Liebold, Kollaboration des Geistes. 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